“金陵圖數(shù)字藝術(shù)展”現(xiàn)場(chǎng)。

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游客在3D打印的云岡石窟第20窟西立佛復(fù)原像前游覽。

新華社記者 劉 穎攝

數(shù)字敦煌文化大使“伽瑤”。

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云岡石窟第20窟西立佛造像殘塊拼對(duì)成功后的效果圖。

受訪者供圖

歷史星河奔涌不息，文明瑰寶熠熠生輝。

當(dāng)人工智能（AI）遇見五千年中華文明，會(huì)碰撞出怎樣的火花？

為考古發(fā)掘賦予“智慧之眼”，為文物保護(hù)編織“感知之網(wǎng)”，讓文化遺產(chǎn)在數(shù)字時(shí)代煥發(fā)新生……科技自立自強(qiáng)已成為文物保護(hù)利用的時(shí)代之要。從考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)到文博科研基地，從文物修復(fù)實(shí)驗(yàn)室到博物館展廳，人工智能創(chuàng)造著守護(hù)文明的全新范式，為文化傳承發(fā)展注入無限活力與想象。

探 源

人工智能正以強(qiáng)大的數(shù)據(jù)處理與模式識(shí)別能力，為考古這門探索過去的學(xué)科注入活力

“古蜀文明之源，長(zhǎng)江上游文明之光?！彼拇ǔ啥迹嘟?500年至3900年的寶墩古城遺址，是我國(guó)長(zhǎng)江上游地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)時(shí)代最早、面積最大的史前城址。

在寶墩遺址考古現(xiàn)場(chǎng)，考古人員發(fā)現(xiàn)，早在4000多年前，寶墩先民就已經(jīng)有了審美意識(shí)，在陶器上裝飾繩紋、水波紋等各種紋樣；泥質(zhì)陶與夾砂陶的碎片散落在土層中，靜靜訴說著古蜀文明的秘密。如今，看似普通的陶片，正成為人工智能技術(shù)與考古學(xué)深度融合的見證者。

“我們構(gòu)建了寶墩文化時(shí)期的數(shù)字陶片集，AI在處理陶片分類中的復(fù)雜問題時(shí)展現(xiàn)出巨大潛力?！彼拇ㄊ∥奈锟脊叛芯吭貉芯筐^員萬嬌說。她所在的跨學(xué)科團(tuán)隊(duì)匯集了一線考古學(xué)者與人工智能專家，正進(jìn)行著“四川陶片考古的AI探索與研究”項(xiàng)目，目前團(tuán)隊(duì)已利用AI模型，成功判斷出寶墩文化時(shí)期破碎度較高、信息量較少的普通陶片的分期，將判斷分期的依據(jù)從標(biāo)形器進(jìn)一步拓展到零星出土的破碎陶片，為考古快速、簡(jiǎn)便分期斷代提供了新的工具。

傳統(tǒng)考古學(xué)是一門面向“過去”的學(xué)科。一個(gè)人、一把手鏟、一個(gè)探方，或許曾是很多人對(duì)“考古”兩個(gè)字的想象。

從近年來的重大考古發(fā)掘項(xiàng)目和考古大事件中不難發(fā)現(xiàn)，“手鏟釋天書”不再是解碼文明的唯一途徑。人工智能的賦能開啟了考古學(xué)又一次“進(jìn)化”，不僅催生出新的研究成果與應(yīng)用場(chǎng)景，更提升了實(shí)踐效率和研究深度。

“面對(duì)考古發(fā)掘出土的大量器物，動(dòng)植物和人骨等生物遺骸以及海量的文物保護(hù)和科技考古測(cè)試分析數(shù)據(jù)，人工智能正以其強(qiáng)大的數(shù)據(jù)處理與模式識(shí)別能力，為考古這門探索過去的學(xué)科注入活力。”南開大學(xué)歷史學(xué)院教授張國(guó)文指出。

電腦屏幕上，甲骨拓片圖像在AI模型輔助下逐漸拼合。這一場(chǎng)景，成為近年來人工智能技術(shù)輔助古文字研究的新探索。

甲骨綴合，即綜合各方面信息，將甲骨碎片拼接起來，使之變成完整或較完整的材料。首都師范大學(xué)甲骨文研究中心教授莫伯峰坦言，過去做綴合，都是由甲骨學(xué)家手工綴合，憑著個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和腦力記憶，耗費(fèi)大量時(shí)間和精力。目前，AI在甲骨綴合、甲骨文字識(shí)別、甲骨校重等領(lǐng)域，已經(jīng)能夠提供很好的輔助。

從田野發(fā)掘到實(shí)驗(yàn)室研究，AI與考古的深度融合如今更延伸到了人才培養(yǎng)的課堂之上——

“考古課上來了兩個(gè)教計(jì)算機(jī)的教授！”去年秋季學(xué)期起，復(fù)旦大學(xué)課表上出現(xiàn)一門面向研究生的新課：“AI考古”。課程人數(shù)上限15人，配備4個(gè)助教，不設(shè)專業(yè)背景限制。

復(fù)旦大學(xué)科技考古研究院副教授文少卿是這節(jié)課的“創(chuàng)始人”，他請(qǐng)來計(jì)算機(jī)學(xué)院教授，給學(xué)生們講授AI發(fā)展簡(jiǎn)史、AI原理、圖像處理等6個(gè)課時(shí)的具體內(nèi)容。

談及開設(shè)這門課的初衷，文少卿表示，AI考古是科技考古的下一個(gè)“主戰(zhàn)場(chǎng)”，希望能讓學(xué)生全方位感受AI考古的不同應(yīng)用場(chǎng)景，更能在跨學(xué)科教育中拓展AI技術(shù)的應(yīng)用思維。“AI技術(shù)在陶瓷碎片拼接中的應(yīng)用”“人工智能在遙感考古遺址勘查中的應(yīng)用”“基于深度學(xué)習(xí)的青銅器年代判定”……談到之前學(xué)生的期末成果，文少卿說，新時(shí)代的考古學(xué)，急需文理兼修的跨學(xué)科復(fù)合型人才。“AI技術(shù)是一種工具，我希望學(xué)生真正動(dòng)手去嘗試它，用好它?！?/p>

文少卿將AI賦能考古稱為“從泥土深處走向數(shù)字未來”?！霸谶z址發(fā)掘、保護(hù)的過程中，科研人員可以對(duì)衛(wèi)星和遙感數(shù)據(jù)通過AI進(jìn)行分析，初步識(shí)別消逝的古遺址。再比如，科研人員可以通過AI技術(shù)實(shí)現(xiàn)考古遺址的數(shù)字孿生。AI解放了生產(chǎn)力，在考古學(xué)的整個(gè)鏈條中，很多場(chǎng)景都可以由AI介入，大大提升研究效率和精度。”

守 護(hù)

以AI技術(shù)為代表的前沿?cái)?shù)字技術(shù)在文物保護(hù)修復(fù)研究中的應(yīng)用場(chǎng)景越來越多

今年10月，“云海相望——云岡石窟藝術(shù)特展”在上海開展。沉浸式感受云岡之美、欣賞千年石窟藝術(shù)，展廳中一尊原比例3D打印的云岡石窟第20窟西立佛復(fù)原像引來觀眾陣陣驚嘆：“真的不敢相信，1500年前的佛像，竟然就站在自己眼前！”這背后，藏著一段跨越千年的文化遺產(chǎn)保護(hù)、修復(fù)的故事——

北魏年間，云岡石窟依山開鑿，東西綿延1公里，現(xiàn)存主洞窟45個(gè)、大小造像5.9萬余尊。作為云岡開鑿最早的“曇曜五窟”之一的第20窟，其東西原各有一“脅侍佛”，但西立佛早在北魏時(shí)就已坍塌，且無任何形態(tài)記載，其原貌成了千年謎團(tuán)。如今展出的西立佛是怎么“重生”的？

“窟前遺址發(fā)掘中，我們發(fā)現(xiàn)了西立佛的很多殘塊，如果用傳統(tǒng)的復(fù)原方法將會(huì)非常費(fèi)力?！痹茖芯吭涸洪L(zhǎng)杭侃說。

帶著千年風(fēng)霜的石塊，被安放在庫(kù)房中，靜靜等待“拼合”的契機(jī)。這一等，便是20余年。

“2014年，我們著手進(jìn)行拼接，前期手工拼接，后來開始用三維激光掃描儀進(jìn)行高精度掃描，并利用基于人工智能的造像聚類研究，讓100多塊造像殘塊在虛擬空間實(shí)現(xiàn)重組?！痹茖芯吭簲?shù)字化保護(hù)中心文博館員李麗紅介紹。

真正的挑戰(zhàn)，還在于對(duì)缺失的佛像頭部以及身上衣紋部分的虛擬修復(fù)。沒有任何史料參考，數(shù)字化團(tuán)隊(duì)將目光投向了同期造像：曇曜五窟的其他佛像、犍陀羅與秣菟羅藝術(shù)風(fēng)格的石刻，都成了AI學(xué)習(xí)的“樣本庫(kù)”。通過10余個(gè)不同算法訓(xùn)練模型的修復(fù)，經(jīng)專家論證后，最終生成了最為貼近的修復(fù)成果，已經(jīng)“消逝”的第20窟西立佛“重生”了。

北魏石雕藝術(shù)與當(dāng)代數(shù)字技術(shù)之間，一場(chǎng)跨越千年的時(shí)空共振，為石窟虛擬修復(fù)和流失海外石窟數(shù)字化復(fù)原積累了有益經(jīng)驗(yàn)。

千年蜀道蜿蜒，石窟星羅棋布。川渝地區(qū)是我國(guó)石窟寺分布最為密集的區(qū)域之一。就像一部部鐫刻于崖壁上的史書，散布于鄉(xiāng)野山嶺之間，凝結(jié)著古代工匠的超凡智慧。今年6月，一份《川渝石窟聯(lián)合保護(hù)倡議》發(fā)布，從多個(gè)方面推動(dòng)川渝石窟寺保護(hù)利用。

“川渝地區(qū)石窟保護(hù)面臨的一大難題是高溫、潮濕、多雨等導(dǎo)致的淺表部劣化、滲水及生物病害等?！笔咚挛奈锉Ｗo(hù)工程技術(shù)集成與應(yīng)用研究國(guó)家文物局重點(diǎn)科研基地副主任王捷說。

面對(duì)這些挑戰(zhàn)，王捷和她的團(tuán)隊(duì)正致力于石窟淺表部巖體病害探查關(guān)鍵技術(shù)研究。她介紹：“我們采用的AI視頻監(jiān)測(cè)機(jī)器人，能清晰識(shí)別一些肉眼看不到的巖體變化，24小時(shí)自動(dòng)捕捉圖像并進(jìn)行智能計(jì)算，工作人員可以從多方位、多角度掌握石窟文物上的病害情況?！蔽磥?，團(tuán)隊(duì)還希望實(shí)現(xiàn)智能識(shí)別與預(yù)警功能，并基于數(shù)據(jù)分析提出修復(fù)建議。

在王捷看來，文物保護(hù)就是與時(shí)間賽跑。通過AI技術(shù)，可以實(shí)現(xiàn)通過圖像識(shí)別精準(zhǔn)捕捉風(fēng)化剝落、生物侵蝕等表面病害，并能實(shí)時(shí)實(shí)現(xiàn)對(duì)文物沉降、危巖體裂縫的毫米級(jí)動(dòng)態(tài)追蹤。

環(huán)境監(jiān)測(cè)、病害識(shí)別……如今，AI技術(shù)為文物開啟了“智能守護(hù)”。無論是高效分析環(huán)境數(shù)據(jù)、預(yù)警潛在風(fēng)險(xiǎn)，還是預(yù)測(cè)病害發(fā)展，科技正讓文物系統(tǒng)性保護(hù)更敏銳、更精準(zhǔn)、更智能。

傳 承

讓中華文明以更活潑的形式走進(jìn)生活，讓千年智慧以可感可觸的方式融入日常

“你來自哪里？”“叫什么名字？”在陜西歷史博物館“對(duì)話宇文邕——北周武帝孝陵科技考古成果展”，一臺(tái)AI交互設(shè)備上，經(jīng)科技復(fù)原面貌后的北周武帝宇文邕被“喚醒”，和孩子們進(jìn)行著穿越千年的對(duì)話。

“這是團(tuán)隊(duì)借助復(fù)原的北周武帝形象，聯(lián)合陜西歷史博物館利用AI大模型‘訓(xùn)練’出來的數(shù)智人。開發(fā)過程中，我們建立了本地化數(shù)據(jù)庫(kù)，并導(dǎo)入大量史料供其學(xué)習(xí)，讓數(shù)智人能夠自然而然地呈現(xiàn)出宇文邕的語言風(fēng)格與氣質(zhì)?！蔽纳偾湔f。

如今，人工智能與虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、數(shù)字孿生等前沿技術(shù)結(jié)合，正為歷史與當(dāng)下搭建起無形之橋，讓千年文明在數(shù)字時(shí)空里延續(xù)不息脈動(dòng)。

“穿越到千年前的《金陵圖》畫卷中是什么體驗(yàn)？走進(jìn)‘金陵圖數(shù)字藝術(shù)展’，觀眾戴上智能手環(huán)，便能化身宋代人物，與533位金陵城中人相遇。”第四十三屆聯(lián)合國(guó)教科文組織大會(huì)“博物館視角下的人工智能”專項(xiàng)會(huì)議上，德基藝術(shù)博物館館長(zhǎng)艾琳分享了中國(guó)在運(yùn)用數(shù)字科技激發(fā)文化遺產(chǎn)活力方面的創(chuàng)新實(shí)踐。

“人工智能等新技術(shù)的加入，將館藏轉(zhuǎn)化成為可感可及的文化體驗(yàn)，公眾可以便捷地欣賞藝術(shù)、理解文化，更能深度感受文明發(fā)展的歷程?！卑照f。

黨的二十屆四中全會(huì)提出，“植根博大精深的中華文明，順應(yīng)信息技術(shù)發(fā)展潮流”；新修訂的文物保護(hù)法中寫明“推進(jìn)文物資源數(shù)字化采集和展示利用”；中辦、國(guó)辦印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》提出，發(fā)展數(shù)字化文化消費(fèi)新場(chǎng)景，大力發(fā)展線上線下一體化、在線在場(chǎng)相結(jié)合的數(shù)字化文化新體驗(yàn)。

讓中華文明以更活潑新穎的形式走進(jìn)生活，讓千年智慧以可感可觸的方式融入日常，科技的力量正深刻改變著人們的文化生活。敦煌的“伽瑤”、國(guó)家博物館的“艾雯雯”、演繹秦腔的“秦筱雅”……當(dāng)古老文明變成可以對(duì)話的“數(shù)字生命”，當(dāng)人們可以親身走入歷史，人與文明的距離更近了，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也更具時(shí)代活力。

在數(shù)智時(shí)代叩問泱泱五千年，以AI為代表的前沿技術(shù)正以前所未有的方式賦能文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承。

敦煌研究院保護(hù)研究部副部長(zhǎng)汪萬福建議，在國(guó)家層面規(guī)范文物數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)體系，探索形成標(biāo)準(zhǔn)的文物數(shù)字資源；北京大學(xué)考古文博學(xué)院黨委書記陳建立認(rèn)為，培養(yǎng)科技考古復(fù)合型人才，使學(xué)生掌握地質(zhì)探測(cè)、空間分析、成分分析等科技考古方法，兼具跨學(xué)科思維與創(chuàng)新能力……都是在文化保護(hù)傳承利用實(shí)踐中進(jìn)一步釋放AI潛力的可實(shí)現(xiàn)路徑。

“考古學(xué)家的專業(yè)知識(shí)、批判性思維和實(shí)地經(jīng)驗(yàn)是AI無法替代的。以人機(jī)協(xié)同為標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐，手握工具并決定如何使用的，永遠(yuǎn)應(yīng)該是考古學(xué)家?！蔽纳偾湔f。

《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2025年11月19日 14 版）