編者按：9月2日，在隆重紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年之際，《走向命運與共：從抗戰(zhàn)精神到全球倡議》報告發(fā)布暨研討會在北京外交學(xué)院舉辦。該報告由環(huán)球時報社與外交學(xué)院聯(lián)合發(fā)布。

對于臺灣問題，中國政府堅決主張并明確強調(diào)，臺灣回歸中國是二戰(zhàn)勝利成果和戰(zhàn)后國際秩序的重要組成部分。這包含兩層含義：一是臺灣回歸中國是二戰(zhàn)勝利成果，二戰(zhàn)一結(jié)束，臺灣重新回到中國領(lǐng)土主權(quán)范圍之下，中國完全重新確立對臺灣的主權(quán)；二是臺灣回歸中國是戰(zhàn)后國際秩序的重要組成部分，這涉及到臺灣問題和一個中國原則的重要基礎(chǔ)。

然而，值得警惕的是，臺灣目前出現(xiàn)三種分裂謬論。第一種是“兩岸互不隸屬論”，也就是“新兩國論”。這是否認(rèn)中華人民共和國對臺灣擁有主權(quán)，將兩岸定位為“一邊一國”。1945年臺灣重新回歸中國版圖，中國重新對臺灣行使主權(quán)，以及1949年中國內(nèi)戰(zhàn)導(dǎo)致的是政府繼承，而不是國家分裂。這個法理一直延續(xù)到1971年聯(lián)合國恢復(fù)中華人民共和國的合法席位，而且，上世紀(jì)70年代以來，越來越多的國家承認(rèn)中華人民共和國政府是代表全中國的唯一合法政府，臺灣是中國的一部分。

第二種分裂謬論是“臺灣問題國際化”。它發(fā)端于“臺灣地位未定論”，體現(xiàn)為對所謂“舊金山和約”的炒作。臺灣“外交部長”林佳龍最近說，“舊金山和約”簽訂了，《開羅宣言》和《波茨坦公告》的效力就沒有了。民進黨的這一做法是在挑戰(zhàn)“臺灣問題是中國內(nèi)政”的定位，把臺灣問題進行“國際化”和“多邊化”。

第三種謬論是“民主決定臺灣前途論”。國際法不承認(rèn)一個國家的一部分獨立出來成立新國家，這種單方面分裂國家的行為不具有合法性。因為國際法反對分離權(quán)，民進黨就炮制出“民主自決權(quán)”。它無法構(gòu)建“民族自決權(quán)”，因為臺灣沒有一個單獨的民族，外省人、閩南人、客家人等臺灣的主體人口都是漢族人，約占臺灣總?cè)丝诘?6%。民進黨就試圖以“民主主權(quán)”的論述來構(gòu)建“人民自決權(quán)”。它聲稱“臺灣2300多萬人自決臺灣的前途”，這是一種謬誤。從自決權(quán)的角度，如果要決定臺灣的前途，應(yīng)該由包括2300萬臺灣同胞在內(nèi)的全體中國人民來決定。

這三種分裂論述本質(zhì)上都指向“臺獨”，謀求“一邊一國”或者“臺灣獨立”，同時它在內(nèi)涵上又具有挑戰(zhàn)國際秩序，特別是戰(zhàn)后國際秩序，試圖分裂國際陣營的意味。我們必須明確：第一，國際法確認(rèn)臺灣重新納入中國版圖，臺灣是中國領(lǐng)土不可分割的一部分；第二，聯(lián)合國認(rèn)同和支持臺灣是中國的一個省，一個中國原則成為以聯(lián)合國為核心的國際體系的重要規(guī)范；第三，世界各國與中國建立和發(fā)展外交關(guān)系，接受和遵循一個中國原則，這已成為普遍共識和基本準(zhǔn)則；第四，臺灣問題純屬中國內(nèi)政，絕不允許外國勢力介入和干涉。（作者是中國社科院臺灣研究所副所長）