【杏壇覃思】

在新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革加速推進(jìn)的今天，科技與人文的融合日益成為關(guān)注重點(diǎn)?！督逃龔?qiáng)國建設(shè)規(guī)劃綱要（2024—2035年）》提出“強(qiáng)化科技教育和人文教育協(xié)同”，這對統(tǒng)籌科技進(jìn)步與人文關(guān)懷提出了明確指引，也為教育現(xiàn)代化之路指明了方向。

全面把握科技教育和人文教育的辯證關(guān)系

全面把握科技和人文的關(guān)系，是正確理解科技教育和人文教育協(xié)同、構(gòu)建未來教育圖景的基礎(chǔ)和前提。

格物之理與為人之道統(tǒng)一?？萍嫉膬?nèi)核是求真，格物之理就是從科技視角探究客觀世界的運(yùn)行法則與內(nèi)在機(jī)理，追尋工具理性與客觀真實(shí)，旨在揭示事物本質(zhì)、把握運(yùn)行規(guī)律。人文的內(nèi)核是求善，為人之道就是從人文視角審視人倫日常與社會構(gòu)成的存在依據(jù)、意義結(jié)構(gòu)，追尋價值理性與關(guān)系和諧，旨在思考生命意義、確立價值根基。統(tǒng)一解決的是本體論問題，即“科技與人文是什么”。它表明，二者是人類認(rèn)識宇宙與踐行人道的兩個基本維度，共同構(gòu)成了完整的知識版圖與思維理路。

致知之力與明德之向并舉?？萍甲鳛轵?qū)動文明的動力來源，彰顯了客觀效能的強(qiáng)大力量，為改造世界提供了能力基礎(chǔ)；人文作為引領(lǐng)發(fā)展的價值坐標(biāo)，代表了主體自覺的基本要求，為改造世界確立了行為規(guī)范。并舉解決的是方法論問題，即“科技與人文如何作用”。它表明，力量需要方向牽引，方向需要力量支撐。缺乏方向的力量容易誤入歧途甚至墜入深淵；缺乏力量的方向往往流于空談，容易陷入原地踏步甚至倒退萎縮的困境。

創(chuàng)新之帆與定力之錨共濟(jì)?？萍紕?chuàng)新是驅(qū)動社會變革與發(fā)展的風(fēng)帆，代表著開拓與進(jìn)取。人文定力是維系人類精神家園和社會穩(wěn)定的鐵錨，代表著守正與恒常。共濟(jì)解決的是目的論問題，即“科技與人文指向何處”。它表明，二者相互助力，共同服務(wù)于人的全面發(fā)展和文明的可持續(xù)發(fā)展。如果沒有科技推動，人文可能墨守成規(guī)，社會發(fā)展可能停滯不前；如果沒有人文引領(lǐng)，科技可能盲目躍進(jìn)，社會發(fā)展可能偏離正確軌道。

準(zhǔn)確分析科技教育和人文教育協(xié)同的現(xiàn)實(shí)

科技與人文教育的應(yīng)然關(guān)聯(lián)、實(shí)然疏離，構(gòu)成了當(dāng)前教育改革的核心張力。破解這一結(jié)構(gòu)性矛盾，亟待精準(zhǔn)診斷并合理歸因。

學(xué)科精細(xì)化帶來的體系壁壘。就歷史而言，工業(yè)革命后，科學(xué)技術(shù)展現(xiàn)出空前的物質(zhì)改造力，促使知識生產(chǎn)走向?qū)I(yè)化，科技與人文自此出現(xiàn)分道而行的傾向。二者在長期發(fā)展中形成了相對封閉的話語體系和研究范式：科技強(qiáng)調(diào)通過實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證和數(shù)理模型揭示客觀規(guī)律，追求可重復(fù)、可量化的研究方法；人文則依賴邏輯推理、文本闡釋與批判性思維探索價值意義，關(guān)注獨(dú)特性的體驗(yàn)與表達(dá)。從現(xiàn)實(shí)來看，制度設(shè)計(jì)進(jìn)一步加劇了這種分化。從基礎(chǔ)教育的主副科劃分，到高中階段的文理分科，再到高等教育的專業(yè)藩籬，科技與人文在知識體系上彼此孤立，加之缺乏深度交流機(jī)制，導(dǎo)致跨學(xué)科思維難以融入人才培養(yǎng)全過程。

實(shí)用主義傾向引發(fā)的認(rèn)知偏差。受技術(shù)迭代驅(qū)動，當(dāng)前科技教育強(qiáng)調(diào)編碼能力與算法優(yōu)化，疏于對技術(shù)倫理與社會責(zé)任的考量。一些理工科學(xué)生雖在技術(shù)創(chuàng)新方面表現(xiàn)突出，但缺乏人文思維賦予的廣闊視野，難以把握科技發(fā)展的宏大意義和深層影響。同時，面對技術(shù)革命帶來的社會變革，人文學(xué)科的回應(yīng)相對遲緩，具有針對性和前瞻性的研究分量不足，導(dǎo)致學(xué)科教育與現(xiàn)實(shí)需求之間出現(xiàn)了不同程度的脫節(jié)。

價值分野導(dǎo)致的共識困境?？萍寂c人文教育的分化使得技術(shù)語言難以轉(zhuǎn)化為價值命題，倫理關(guān)切也難以成為技術(shù)創(chuàng)新的約束條件。在公共場域，關(guān)于人工智能治理、基因編輯等重大科技議題的討論，常常陷入技術(shù)實(shí)現(xiàn)與價值規(guī)范自說自話的僵局：科技專家聚焦于如何實(shí)現(xiàn)，而人文學(xué)者更加關(guān)注為何應(yīng)該。

科學(xué)構(gòu)建科技教育與人文教育協(xié)同路徑

科技教育與人文教育的協(xié)同是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，必須立足課堂，同時匯聚政府、企業(yè)、媒體、社會組織等多方力量，構(gòu)建一個協(xié)同、開放、互促、共進(jìn)的教育體系。

明確主體定位，強(qiáng)化聯(lián)動支撐。相關(guān)部門要完善政策支持體系，通過專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)、評價導(dǎo)向等舉措為跨學(xué)科建設(shè)提供制度保障。企業(yè)和科研院所作為創(chuàng)新實(shí)踐基地，要通過共建實(shí)驗(yàn)室、提供實(shí)習(xí)崗位、發(fā)布實(shí)踐課題等方式，讓學(xué)生在解決復(fù)雜問題過程中強(qiáng)化科技思維與人文素養(yǎng)。媒體既要報道前沿創(chuàng)新科技，更要深入解讀其人文內(nèi)涵與社會價值。各類社會組織則應(yīng)通過設(shè)立專項(xiàng)基金、創(chuàng)建孵化平臺、評選創(chuàng)新案例等，為跨學(xué)科探索提供關(guān)鍵性的早期支持。

搭建融通平臺，整合社會資源。要建立融合教育數(shù)字資源庫，對優(yōu)質(zhì)資源進(jìn)行系統(tǒng)整合、智能標(biāo)注與開放共享，打造支持跨學(xué)科探究的線上平臺。要構(gòu)筑校園跨界創(chuàng)新實(shí)踐空間，為項(xiàng)目式學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作提供沉浸式環(huán)境。要打造區(qū)域融合教育創(chuàng)新區(qū)，開展跨界交流、公共對話、社區(qū)實(shí)踐，讓學(xué)生在真實(shí)社會場景中實(shí)現(xiàn)科技與人文的自然融合。

深化教育改革，創(chuàng)新教學(xué)模式。要重構(gòu)跨學(xué)科融合的課程體系，打破傳統(tǒng)學(xué)科界限，將科技倫理、工程哲學(xué)等人文要素融入理工課程，將數(shù)字素養(yǎng)、科學(xué)思維等科技要素納入人文課程，形成知識融通的課程閉環(huán)。要建設(shè)融合型教師隊(duì)伍，通過建立跨學(xué)科教研共同體、開展聯(lián)合備課與協(xié)同授課，提升現(xiàn)有教師融合素養(yǎng)；同時加大復(fù)合型人才引育力度，培養(yǎng)一支既精通專業(yè)又具備跨學(xué)科視野的師資力量。要優(yōu)化評價機(jī)制，突出在教師教學(xué)評價中跨學(xué)科教學(xué)成果的權(quán)重，強(qiáng)化對學(xué)生學(xué)習(xí)的過程性評價和增值評價，關(guān)注其在項(xiàng)目學(xué)習(xí)中展現(xiàn)出的科技人文綜合素養(yǎng)，形成以融合為導(dǎo)向的評價標(biāo)準(zhǔn)。

（作者：胡慶亮，系佛山大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長、副教授）